| 初識《傷寒論》 |
| 張鳳艷 |
| 學習中醫已有1年余，作為重慶市名中醫王洪白傳承工作室的一份子，在師父的精心指導下，開始學習《傷寒論》。通過對經典的學習，掌握了一些基礎知識，培養了我的中醫辨證思維，為將來從事中醫工作打了基礎。現將學習《傷寒論》的體會做簡單匯報。 《傷寒論》是東漢末期名醫張仲景所著。是闡述多種外感疾病、雜病辨證論治的專著，是我國第一部理法方藥比較完善，理論聯系實際的古代重要醫學著作。張仲景根據《東問. 熱論》六經分證的基本理論。創造性地把外感疾病錯綜復雜的癥候及其演變加以總結，提出較為完整的六經辨證體系，還把《內經》以來的臟腑、經絡和病因等學說，以及診斷、治療等方面的知識有機地聯系在一起，總結提煉了汗、吐、下、和、溫、清、消、補的治療方法及各個方劑和具體藥物的選擇使用，書中所載的方藥，尤其是許多有名方劑，經過長期的實踐驗證，至今還在臨床上廣泛應用，而且行之有效。 《傷寒論》以傷寒命名，傷寒二字的涵義有廣義和狹義之分。如《素問.熱論》說“今天熱病者,皆傷寒之類也。”又如《難經.五十八難》說：“傷寒有五，有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有濕病。”由此可見，廣義傷寒是一切外感疾病的總稱。即包括上訴五種，狹義傷寒是指外感風寒而即發的疾病,即五種中的傷寒。 六經是指太陽、陰陽、少陽、少陰、厥陰。《傷寒論》以六經作為辨證論治的綱領。概括了臟腑、經絡、氣血的生理功能和病理變化，并根據人體抗病力的強弱，病因的屬性、病勢的進退緩急等因素，將外感疾病演變過程中所出現是的各種癥候進行分析、綜合、歸納，從而討論病變的部位、癥候特點、損及何臟何腑、寒熱趨向、邪正消長以及立法處方等問題。《傷寒論》的六經，既是辨證的綱領，又是論治的原則。 《傷寒論》六經病癥的治則，包括祛邪與扶正兩方面、始終貫穿著“扶陽氣”和“存陰液”的基本精神，從而達到邪去正安的目的。在疾病的發展過程中，各經證侯往往混雜出現，在脈癥同病時，宜按表、里證的先后緩急，而采用相應的治療措施。可選用先表后里、先里后表、表里同治之法。表里同治是表證里證同時治療的方法，本法以兼顧表里，具體可根據病情選擇使用。 《傷寒論》不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領和治療方法，也為中醫臨床各科提供了辨證論治的規范，從而奠定了辨證論治的基礎，其中的奧妙需要我們不斷探索。
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