| 淺談《內經》對人體生理功能的論述 |
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《黃帝內經》是我國古代醫書中最早的典籍之一，是中醫學的奠基之作，經過近期的學習，雖然學習的內容不多，但內涵豐富，下面是我學習《黃帝內經》的心得體會。 《黃帝內經》作為中國傳統醫學的理論思想基礎及精髓，《黃帝內經》上冊素問中的第一篇，用對比的手法講“上古的人”與“今時之人”的不同,從生活行為上講述上古人的養生之法。“上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰”，“今時之人，年半百而動作皆衰者”，而究其原因是為什么呢？通過“上古”與“今時”的人們比較，再觀現在的我們的生活狀態，我們應該注意和改變的生活習慣。 在古文里歧伯的對曰中我們可以知道：上古時期的人們洞悉道生方法、法則，能效法“陰陽”的轉換變化規律，生活作息都有正常的規律，即能順著生命的自然生長去生活，不費神勞累，所以能夠身體健康，精神熠熠，輕易活到百歲，這是“上古之人”的養身之道；而“今時之人”恰巧與“上古”之人相反，不注重身體健康，一再放縱自己的內心欲望，生活在各種不好的行為習慣中，為自身欲望所惑，“殫精竭慮”，身心受到破壞，元氣大泄，所以身體不好，壽命不長。看看現在的我們，又何其不是“今時之人”呢？在科技和社會生活急速發展的狀態下，大多數的人們都適應或開始了快節奏的生活狀態，不注重生活節奏，生活作息不規律，熬夜加班，愛吃快餐食品，愛喝各種碳酸飲料，暴飲暴食。有些人視酒如命，有些人縱欲過度，隨意揮霍自己的健康，只是求得短暫的快樂，得不償失。在快節奏生活狀態下的我們，更應該注重自身的（修）、（養）。用正確的生活習慣來養護我們的身體。在作息上，按時就寢，準時起床；在飲食方面，按時進餐，吃當季食物，少吃或不吃反季節蔬果，吃適量，不暴飲暴食，也不節食少吃。注重生活行為習慣各方面，有節有律。 第二、心理層面的養生。說到心理養身之法，就是由內而外，從身體內部養護身體。養身僅僅在外部行為上是不夠的，心理層面的養生是為了避免一些“虛邪”對身體的傷害。心理養生是為保養元氣而進行養生。人若沒有過多的非分之想，自然不會有過多的索取和欲望，欲望減少，心理會慢慢平靜，真氣、精力的消耗就會減少，內心沒有沉重的負擔，不焦躁，無恐懼，真元得到保護；對于身體內部五臟六腑，順應真氣的流轉，以上幾點對于真元的護養都有最直接的影響、作用，使其處于盈滿狀態才能在“虛邪”來襲時，是身體不受到傷害，反之，這些會影響身體健康。 曾看到過這樣一段對話：魏文王問扁鵲說：“你家兄弟三人，都精于醫術，到底誰最好？”扁鵲答說：“長兄最好，中兄次之，我最差。”文王又問：“那么為什么你最有名呢？”扁鵲答說：“我長兄治病是治病未發作之前，中兄治病是治病情初期，而我治病則是治于病情嚴重之時。因此，一般人都看不到長兄和中兄的治病才能，而只看見我在經脈上針灸，用針管來放血，在軀體上動刀、敷藥等大手術，所以都以為我的醫術高明，因而得名”由此可見，扁鵲認為防病或養生才是最重要。《黃帝內經》中“上古天真論”在我看來，實質上也就是通過養護好身體從根本上防病長壽。 另外,在學習過程中，對于中醫對體液（陰液）動態平衡系統有了更深的認識，東垣在其著作中，曾引用《素問·經脈別論》以上的一段原文來論述和說明正常人體水液代謝的生理過程，即水液入胃，經過脾的轉運，將精微布散全身，并上輸于肺通過肺氣肅降，通調水道，而輸注于膀胱。膀胱為州都之官，主藏津液。膀胱中之津液，經腎的氣化，將其中之濁者化為尿液而排出。這種代謝過程，還必須隨著四時氣候的變化，陰陽的升降出入，五臟的功能活動，不斷進行平衡調節，以保持人體的正常生理功能。此即水液代謝之理。 《內經·經脈別論》曰:“飲入于胃,游溢精氣,上輸于睥,脾氣散精,上歸于肺,通調水道,下輸膀胱.水精四布,五經并行”總結了人體的津液代謝過程,提出了人體的津液代謝與肺、脾、腎三臟緊密相關,為后世的津液代謝及津液的病理、治療的論述提供了依據，后世在治療關于水液疾病的問題上,多以此為依據,收益頗多。 綜上所述，水液代謝的生理過程，需要多個臟腑的綜合調節，其中尤以肺、脾、腎三臟為要，若三臟功能失調，則可影響津液的生成、輸布和排泄等過程，破壞水液代謝的平衡，從而導致津液生成不足，或環流障礙，水液停滯，或津液大量丟失等病理改變。津液生成不足或大量丟失而傷津化燥，甚則陰液虧虛，乃至脫液亡陰，津液停聚則為濕、為飲、為水、為痰，例如水腫：水腫乃水道不得通利，水飲痰濕停聚為患，治療水腫之患不論表里內外各部，皆從調理三焦氣化入手，肺氣得宣三焦氣化自利，不論其表里、寒熱、虛實皆當（治肺），肺氣不得宣降，水道不得通調。 吾師常說“基礎不牢、地動山搖”經過吾師的教誨，近期的學習，深刻體會到陰陽五行”是《內經》的理論基礎，它一方面貫徹了樸素的唯物觀點，一方面也體現了自發的辯證法思想。辨證論治部分，辨證則以陰陽、表里、寒熱、虛實為綱，病因，主要包括六淫、七情、飲食勞傷三個部分，它是了解病變本質及發病規律的主要知識。關于針灸，《內經》里特別豐富，尤其是《靈樞》還有“針經”之稱，闡述了人體十二經脈、奇經八脈等生理功能、病理變化及相互關系，理論和經驗均稱卓絕，當然內經中的經典遠不僅止于此，還有很多需要我們去學習、推敲、理解。 |
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